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Frase Rousseau

''a filosofia e uma reflexão radical, rigorosa e de um conjunto sobre os problemas que a realidade apresenta.''
                                                                           -Saviani, Demerval

4ª Etapa da ATPS

EMÍLIA FERREIRO

BIOGRAFIA:

Emília Beatriz Maria Ferreiro Schavi nasceu na Argentina em 1936, Psicopedagoga, cursou Doutorado na Universidade de Genebra onde foi orientada por Jean Piaget, trabalhou epistemologia genética, a teoria do desenvolvimento natural da criança em 1974. Ela desenvolveu na Universidade de Buenos Aires vários experimentos com crianças, dando origem a Psicogênese da Língua Escrita.  Fez parceria com Ana Teberosky, pedagoga. Emília é professora titular do Centro de Investigação e Estudos Avançados do Instituto Politécnico Nacional, da Cidade do México, onde reside até hoje.

IDEIAS PRINCIPAIS:

Sua preocupação integra objetivos científicos com compromisso na realidade cultural da América Latina, suas contribuições foram significativas para o processo de aprendizagem, Emília valorizava o conhecimento espontâneo das crianças, depositando grande significado ao ensino.

MERLEAU PONTY

BIOGRAFIA:

Maurice Merleau-Ponty nasceu em Rochefort 14 de março de 1908 e morreu em Paris em 3 de maio de 1961. Foi aluno da Escola Normal Superior formou-se em filosofia em 1930 que foi quando começou e lecionar no Liceu de Beauvais de 1931 a 1933, no Liceu de Chartres de 1934 a 1935 e na Escola Normal Superior de 1935 a 1939.    Em 1945, quando concluiu o doutorado, foi nomeado diretor de cursos e conferências da Universidade de Lyon. Nessa época, fundou com Jean-Paul Sartre, a revista Os tempos modernos, da qual foi assíduo colaborador.  Na Sorbonne, de 1949 a 1952, ocupou as cadeiras de psicologia e pedagogia, sendo eleito para o Colégio de França em 1952, onde lecionou até a data de sua morte.

IDEIAS PRINCIPAIS:

1° O filósofo francês Merleau-Ponty estudou teoria de reflexões sobre a fenomenologia, movimento filosófico segundo ele assim que algo se revela frente à consciência humana, o Homem inicialmente o observa e percebe em completa conformidade sua forma do ponto de vista da sua capacidade perceptiva. Portanto para ele o conhecimento só se torna possível pela percepção que pode ser imperfeita e incompleta. 2° Lidou com a influência do existencialismo e das fenomenologias. Apontou que a fenomenologia “recoloca as essências na existência e não pensa ser possível compreender o homem e o mundo de outro modo senão a partir das particularidades dos fatos”. 3° Ponty idealiza o homem como um grande projeto a ser construído a partir da experiência com o mundo e acredita que não existe uma essência e por tanto o homem é aquilo que ele se imagina ser. 4° Acreditava que o indivíduo não é apenas uma continuação do mundo, mas pertence a ele e assim não se o homem do mundo como se fossem coisas diferentes ou de natureza oposta.  Discorda totalmente das ideias de Descartes porque para ele não é possível separar a consciência de um lado e homem de outro lado, ele afirma que o homem é o núcleo dos debates sobre o conhecer, que é criado e percebido em seu corpo, converte o processo fenomenológico em uma modalidade existencial, resumindo razão como a estrutura do mundo. 5° Em relação à liberdade Ponty rejeita a ideia de uma liberdade absoluta, e não concorda com a prioridade da esfera econômica sobre a constituição do homem e da sociedade, ou seja somos livres e não estrutura econômica que possa anular a liberdade, para ele esta existe mas não é total é uma liberdade condicionada porque, somos uma estrutura psicológica e histórica. “eu não sou nunca uma coisa e não sou nunca consciência nua e continua a realidade é que nós escolhemos o nosso mundo e o mundo nos escolhe”. (Merleau-Ponty)

ANA TEBEROSKY

BIOGRAFIA:

Ana Teberosky nasceu em Buenos Aires no ano de 1944. Pedagoga e doutora em psicologia ao lado de Emília Ferreiro investigou o processo de aquisição da escrita pela criança, desenvolveu suas pesquisas na área da linguagem e foi responsável pela transposição didática da teoria psicogenética da escrita. Docente do Departamento de Psicologia Evolutiva e da Educação da Universidade de Barcelona, ela também atua no Instituto Municipal de Educação dessa cidade, desenvolvendo trabalhos em escolas públicas.

IDEIAS PRINCIPAIS:

Uma das grandes contribuições das autoras está pautada na aprendizagem da leitura e escrita não deveria se reduzir somente a um conjunto de técnicas percepto-motoras nem à vontade ou à motivação, crenças que até então norteavam a educação; mas, sim, que deveria se tratar de uma aquisição conceitual. Constatou que os métodos utilizados para alfabetização consideravam apenas o ensino como uma técnica para ensinar a ler e a escrever, já que a escrita era concebida como um código de transcrição gráfica das unidades sonoras e, portanto, a leitura como uma aquisição técnica. Nesta perspectiva, os sucessos na aprendizagem eram atribuídos ao método ou a quem o transmitisse e não ao sujeito da aprendizagem; a estes era atribuída à responsabilidade pelo fracasso.

Com o objetivo de aprofundar mais sobre a educação nosso grupo escolheu a  pensadora Emília Ferreiro por ter grandes contribuições na educação. Emília Ferreiro nasceu na Argentina em 1936. Doutorou-se na Universidade de Genebra, sob orientação do biólogo Jean Piaget, cujo trabalho de epistemologia genética (uma teoria do conhecimento centrada no desenvolvimento natural da criança) ela continuou, estudando um campo que o mestre não havia explorado: a escrita. A partir de 1974, Emília desenvolveu na Universidade de Buenos Aires uma série de experimentos com crianças que deu origem às conclusões apresentadas em Psicogênese da Língua Escrita, assinado em parceria com a pedagoga espanhola Ana Teberosky e publicado em 1979. Ela é hoje professora titular do Centro de Investigação e Estudos Avançados do Instituto Politécnico Nacional, da Cidade do México, onde mora. Além da atividade de professora - que exerce também viajando pelo mundo, incluindo frequentes visitas ao Brasil -, a psicolinguista está à frente do site www.chicosyescritores.org, em que estudantes escrevem em parceria com autores consagrados e publicam os próprios textos.

Nenhum nome teve mais influência sobre a educação brasileira nos últimos 30 anos do que o da psicolinguista argentina Emília Ferreiro. A divulgação de seus livros no Brasil, a partir de meados dos anos 1980, causou um grande impacto sobre a concepção que se tinha do processo de alfabetização, influenciando as próprias normas do governo para a área, expressas nos Parâmetros Curriculares Nacionais. As obras de Emília - Psicogênese da Língua Escrita é a mais importante - não apresentam nenhum método pedagógico, mas revelam os processos de aprendizado das crianças, levando a conclusões que puseram em questão os métodos tradicionais de ensino da leitura e da escrita. "A história da alfabetização pode ser dividida em antes e depois de Emília Ferreiro", diz a educadora Telma Weisz, que foi aluna da psicolinguista.

 Segundo Emília Ferreiro, a construção do conhecimento da leitura e da escrita tem uma lógica individual, na escola ou fora dela. No processo de aprendizagem a criança passa por etapas com avanços e recuos, até dominar o código linguístico. O tempo para o aluno transpor cada uma das etapas é bem variado. Duas consequências importantes a ser respeitada em sala de aula é respeitar a evolução de cada criança e compreender que o desempenho mais vagaroso não significa que a mesma seja menos inteligente. A aprendizagem não é provocada pela escola, mas pela própria mente das crianças, elas chegam a seu primeiro dia de aula com conhecimento.

 O processo inicial é considerado em função da relação entre método utilizado e o estado de maturidade ou de prontidão da criança. As dificuldades que a criança enfrenta, são dificuldades conceituadas a respeito da construção do sistema e pode-se dizer que as crianças reinventam esse sistema. Não é reinventar as letras ou números, mas compreende-se o processo e suas regras de produção.

 O processo de conhecimento da criança deve ser gradual dependendo de sua assimilação e de uma reacomodação dos esquemas internos, que necessariamente levam tempo. É por utilizar esse sistema e não repetir o que ouvem que as crianças interpretam o ensino que recebem. Nada mais revelador do funcionamento da mente de um aluno do que seus supostos erros, porque evidenciam como ele releu o conteúdo aprendido.

 Emília Ferreiro critica a alfabetização tradicional, porque a prontidão das crianças para o aprendizado da leitura e da escrita por meio de avaliação de percepção e de motricidade (coordenação). O peso para o aspecto externo da escrita é excessivo, deixando de lado suas características como a compreensão da escrita e sua organização. Seguindo esse raciocínio o contato da criança com a organização da escrita é adiado para quando ela for capaz de ler as palavras isoladas, embora a relação com os textos inteiros sejam enriquecida. Portanto a alfabetização também é uma forma de se apropriar das funções sociais da escrita.

Levando-se em consideração as principais características do livro-apresentação de uma teoria contendo novas interpretações sobre o processo de aprendizagem da leitura e da escrita, resultado de uma pesquisa descrita minuciosamente, em um número elevado de páginas , pode-se concluir que sua leitura não é de simples compreensão, porque envolve outras teorias que a embasam, demandando, por parte do leitor, certa familiaridade, sobretudo, com os fundamentos da teoria piagetiana e das Psicolinguísticas chomskyana. Essas características talvez expliquem, também, a relativamente baixa tiragem do livro no Brasil, comparativamente à intensa e extensa divulgação do pensamento construtivista de Emília Ferreiro sobre alfabetização no país.

No entanto, embora as idéias contidas nesse volume tenham sido e continuem sendo muito divulgadas, por meio tanto das apropriações que se fizeram e se fazem desse pensamento, por parte do ―discurso oficial‖, quanto dos estudos e pesquisas acadêmicas a esse respeito, são poucos aqueles que ―dominam‖ o pensamento construtivista de Emília Ferreiro sobre alfabetização.

Podemos supor que entre esses poucos leitores estão especialistas em alfabetização, equipes pedagógicas de órgãos oficiais, pesquisadores do meio acadêmico e alguns poucos professores alfabetizadores.   A análise de Psicogênese da língua escrita propiciou confirmar sua relevância no que se refere à compreensão do pensamento construtivista de Ferreiro sobre alfabetização. Essa importância deriva justamente do fato de nele estar contida o que denomino ―matriz invariante desse pensamento, considerado pelas autoras do livro, como já mencionei, e por outros pesquisadores, uma ―revolução conceitual‖ em alfabetização. Trata-se de matriz, porque é entendida como atributo principal, e é invariante, porque, posteriormente, vai-se expandindo, mas sempre preservando suas características fundamentais, as quais lhe conferem unidade e continuidade.

Essa unidade está relacionada com as influências tanto da Epistemologia Genética de Piaget quanto da Psicolinguística de Chomsky, que constituem um núcleo comum de ancoragem da teoria sobre a psicogênese da língua escrita. Nesse sentido, o principal atributo da matriz invariante do pensamento construtivista de Emília Ferreiro sobre alfabetização consiste no fato de essa pesquisadora considerar que a atividade estruturante do sujeito faz com que ele construa esquemas interpretativos para compreender a natureza da escrita.

As características fundamentais dessa matriz, por sua vez, consistem na constatação de que as crianças possuem capacidades cognitivas (capacidades de desenvolver raciocínios) e linguísticas (capacidades de desenvolver concepções sobre o sistema de escrita), utilizando-as para entender o mecanismo de funcionamento da língua escrita no processo de aprendizagem da leitura e da escrita.

Nesse processo, as crianças (re) constroem o conhecimento sobre a língua escrita, por meio de uma elaboração pessoal, a qual se dá por sucessão de etapas, cada uma delas representando um estágio importante do processo. Assim, a interpretação do processo é explicada do ponto de vista das crianças que aprendem, levando-se em consideração o conhecimento específico que possuem antes de iniciar a aprendizagem escolar, a saber: a escrita não representa apenas um traço ou marca, mas sim um objeto substituto. 

Partindo desse conhecimento, as crianças seguem uma linha de evolução regular até a aquisição da língua escrita, elaborando hipóteses para compreender o funcionamento do código escrito. Ainda para Ferreiro ”nenhuma prática pedagógica é neutra. Todas estão apoiadas em certo modo de conceber o processo de aprendizagem e o objeto dessa aprendizagem” (1985, p.31). Então para que o professor seja eficaz deverá adaptar seu ponto de vista ao da criança.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Bock, Ana Mercês Bahia

       Psicologias : uma introdução ao estudo de psicologia / Ana

Mercês Bahia Bock, Odair Furtado, Maria de Lourdes Trassi Teixeira.

- São Paulo: Saraiva, 2008

https//psicologado.com/atuação/psicologia. Acesso em 30\10\2014. Às 17h30min

https//revistaescola.abril.com.br/linguaportuguesa. Acesso em 30\10\2014. Às 17h47min

http://viverafilosofar.blogspot.com.br/2013/10/serie-filosofos-filosofos-modernos.html. Acesso em: 29/10/2014. Às 15h30min

http://prezi.com/sdztiiit-g8x/merleau-ponty/. Acesso em: 31/ 10/2014. Às 20h05min

3ª Etapa da ATPS

I-    Papel da Mulher na sociedade – Participação da mulher na educação

·         Hoje as mulheres não ficam apenas restrita ao lar (como donas de casa)

·         Elas comandam escolas, universidades, empresas, cidades e, ate mesmo, países.

·         Pode-se afirmar que a mulher de hoje tem uma maior autonomia e liberdade de expressão.

·         A mulher do século XXI deixou de ser coadjuvante para assumir um lugar diferente na sociedade.

·         Mulheres com maior grau de escolaridade diminuem as taxas de natalidade (tem menos filhos).

·         Vale dizer que as aspirações femininas variam conforme seu nível de esclarecimento, mas também conforme a cultura em que a mulher esta inserida.

·         As mulheres se preparam para sumir não apenas outras funções no mercado de trabalho, mas sim para assumir aquelas de comando, liderança, cargos em que antes predominaram o terno e a gravata.

·         O papel da mulher é assumir o cargo mais importante da republica, como a Dilma.

II-    Entrevistas:

1-      Entrevista 01: professora Andréa com 8 anos de atuação

Nome da Escola: Municipal Professora Kelly Christina Corrêa Miranda

 1- Atualmente você tem algum arrependimento pela profissão que exerce? Por quê?

 Andréa: Não. Porque acredito decididamente que nossa profissão pode mudar o mundo, e não me vejo fazendo outra coisa.

 2- No seu papel de professor, você acha que tem uma renumeração digna pelo seu trabalho?

 Andréa: Não. Mas quando escolhemos essa profissão, já sabemos disso, então devemos buscar melhorias fora da sala de aula, sem prejudicar os alunos.

3-Na sua opinião, os alunos atualmente respeitam os professores ou ainda são muitos indisciplinados?

 Andréa: Na sua grande maioria respeitam sim, desde que o professor faça sua parte de início. Mas há sempre as ‘‘pérolas’’, e esses normalmente tem algo por trás do seu comportamento.

4- No tempo de seus estudos os professores eram conhecidos como mestres em sala? E os alunos, eram mais disciplinados? Hoje as crianças na sua opinião veem o professor como mestres?

 Andréa: Sim. Professores eram conhecidos como mestres. Hoje alguns alunos perderam o respeito pelos professores, tratando-os apenas como amigos (e olhe lá).

5-Como você age com seus alunos em situação de indisciplinas?

 Andréa: Muita conversa. Explicando como pode ser o futuro deles. O que eles querem para a vida. Será que conseguirão com essas atitudes?

6-Em sua opinião os conteúdos trabalhados com as crianças hoje são mais avançados e importantes que seu tempo de estudos?

 Andréa: Os conteúdos são praticamente os mesmos. O que mudou foram os encaminhamentos utilizados, pois com os avanços tecnológicos e científicos os alunos trazem muitas informações de casa, e cabe ao professor como utilizar essas informações.

7- Como você desenvolveu sua pratica pedagógicas em sala de aula. A escola interfere muito ou você tem liberdade de ação?

 Andréa: Temos toda liberdade para trabalhar, com total apoio da atual coordenadora.

8- Na sua opinião, incluir aulas de informáticas, teatro, capoeira e outras especialidades são importantes para o desenvolvimento da criança e por que?

 Andréa: Com certeza, mas depende do horário, pois se for no período contra turno, eles podem chegar cansados à sala de aula, atrapalhando seu aprendizado.

9- A participação da família hoje esta evidenciada na educação dos seus filhos ou ainda não dão muita importância? Por quê?

 Andréa: Não. A participação da família na educação dos filhos esta cada vez menor (não generalizando).

10- Você confirma que muitos familiares ainda acreditam que a criança tem que ser educada na escola?

 Andréa: Muitos acreditam que sim. Infelizmente a parte negligenciada pela família é a base de toda criança, e que será de extrema importância para seu aprendizado.

2-      Entrevista 02: professora Jaqueline com 8 meses de atuação

Nome da Escola: Municipal Professora Kelly Christina Corrêa Miranda

1- Atualmente você tem algum arrependimento pela profissão que exerce?

 Jaqueline: Não

2- No seu papel de professor, você acha que tem uma renumeração digna pelo seu trabalho?

 Jaqueline: Como professora e pelas horas trabalhadas sim.

3-Em sua opinião, os alunos atualmente respeitam os professores ou ainda são muitos indisciplinados?

  Jaqueline: Não respeitam, estão cada vez mais indisciplinados perderam o respeito pelo professor.

4-No tempo de seus estudos os professores eram conhecidos como mestres em sala? E os alunos eram mais disciplinados? Hoje as crianças em sua opinião veem o professor como mestres?

 Jaqueline: Na minha opinião eles veem os professores com um qualquer que tem a obrigação de aguentar a falta de educação deles.

5- Como você age com seus alunos em situação de indisciplina?

 Jaqueline: Converso, explico o que ele esta fazendo, falo qual a forma correta que ele tem que agir, mais quase sempre não funciona, eles só ouvem e fazem o que querem.

6- Em sua opinião, os conteúdos trabalhados com as crianças hoje são mais avançados e importantes que seu tempo de estudos?

 Jaqueline: Eu acho que tudo importante, e como muda, as coisas evoluem, claro que os estudos também devem e com certeza isso só tem a somar na vida dos alunos.

7- Como você desenvolve sua pratica pedagógicas em sala de aula. A escola interfere muito ou você tem liberdade de ação?

 Jaqueline: Temos planejamento, a escola sempre ajuda no que é necessário, e preciso contribuir com o que posso.

8- Em sua opinião, incluir aulas de informáticas, teatro, capoeira e outras especialidades são importantes para o desenvolvimento da criança e por quê?

 Jaqueline: Super importante, informática hoje em dia é obrigação, tudo hoje é tecnológico e será cada vez mais, e quanto antes os alunos tiverem acesso melhor.

9- A participação da família hoje esta evidenciada na educação dos seus filhos ou ainda não dão muita importância, por quê?

 Jaqueline: A participação da família é o principal, mais infelizmente, muitos não tem esse comprometimento.

10- Você confirma que muitos familiares ainda acreditam que a criança tem ser educada na escola?

 Jaqueline: Muitos ainda pensam que a escola tem a obrigação de educar seus filhos e esquecem que a escola ensina o papel de educar é da família, está cada vez pior, as pessoas não querem responsabilidade de educar seus filhos.

REFERÊNCIAS BIBLIOFGRÁFICAS

http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-mulher-na-sociedade.htm. Acesso em: 02/11/2014 às 14h 10 min. 

2ª Etapa da ATPS

ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA. EPISTEMOLOGIA. AXIOLOGIA.

ANTROPOLOGIA

1.      Definição: vem do grego anthropos, homem, a teoria e a ciência, estuda sobre o ser humano, a antropologia científica estuda os animais, evolução humana desde os primórdios, aprimorando as diferenças nas culturas de suas linguagens. Antropologia filosófica estuda o ser humano, buscando conceitos sobre suas ações e habilidades, tentando entende-lo.     (http://2.bp.blogspot.com/-UEHdc6mTUFE/T-I9TDaC7iI/AAAAAAAACEU/ODgvAolmXk/s1600/antropo.jpg)

2.  Concepção essencialista: Ela é herdada dos gregos e ainda podem ser vista algumas teorias, o ser humano é diferente uns dos outros e através do estudo ele pode atingir sua essência particular. Para os sofistas os jovens tinham que defender suas ideias com argumento e convencer a todos na assembleia democrática, por isso ensinavam a retórica, a arte de bem falar. Para Sócrates os jovens tinham a capacidade de pensar melhor; trazendo ironia, isto é maiêutica, que dá novas ideias que cada pessoa carrega consigo. Para Platão a educação pode ajudar os seres humanos a superar seus medos trazendo à tona sua verdadeira essência, quando poderiam atingir sua essência para o processo de reminiscência, pois o indivíduo se lembraria de quando sua alma era presa pelas dificuldades que ele encontra em alcançar suas ideias. Para Aristóteles a educação poderá “levar os homens ao mais alto ideal de vida”. Para ele o nosso desenvolvimento natural está na razão e na inteligência. Para Tomás de Aquino a educação é um instrumento para a realização das potencialidades humanas.                     (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdja24igX70UF1tGICD8zm_YsdnNjunIoeW-GIE7S7e0Pku1Lo42vtKxR6fBkrxU6mefIitTnHACTbkSVO2FQ5XCnaLStYiZQOhK2S_-Gtkq-EKrT6YszR6X_AEomDlmCvusJhZqUPYH0/s960/Blog2.png)

3.  Concepção naturalista: Os naturalistas acreditam que o ser humano era de substâncias pensantes e natureza espiritual, pensamento, substância extensa e natureza material e que todo este conjunto formava o corpo humano. Wundt, após estudar muito sobre as percepções sensoriais, criou o behaviorismo, ou seja, a psicologia comportamental, implantando técnicas pedagógicas para adquirir conhecimento. Os métodos de Skinner ajudaram o aluno a desenvolver melhor o pensamento.  (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9BEmAEigt2_54LAEgYVxprtqeFr01O9dy1-JJTFWoHXAN4VybHexj7w0vJVzlgZE1qu194xQK-58YH6ChhvANY7oSbOO9O7BhvkoriFldWUlNTB8KA4tT53XSr9REakTVIFxj75amrNY/s1600/caracteristicas.jpg)

4.    Concepção histórico-social: Hegel dentro do idealismo alemão elaborou a visão romântica, filosofia do devir, ou seja, o ser humano passa a ser no tempo. Não pensa na verdade como um fato, mas a realidade dada obtendo o resultado desenvolvido do Espírito e da Razão. Marx confronta Hegel, a história relata que a dialética transformou o idealismo em materialismo. Ele não define o ser humano de modo abstrato e sim como um ser concreto. Hussserl, Max Scheler, Heidegger, Satre e Merleau – Ponty modificaram as noções clássicas do conhecimento, separando o ser humano e o mundo. Merleau – Ponty acreditava que o indivíduo é um sujeito encarnado, são situações que ao longo de sua história são construídas. Para Satre o ser humano é um ser para si, tem capacidade de se construir em sua existência. Na pedagogia, a antropologia analisa a criança e o andamento do seu desenvolvimento, pela interação com outras crianças, ou seja, na interação com a sociedade.                       (http://2.bp.blogspot.com/-vz9HwNt5YvA/Uizz1EgvjKI/AAAAAAAAAd0/LARmjZzvooY/s1600/psico_social.jpg)

EPISTEMOLOGIA

1.    Definição: Ciência do conhecimento ou teoria do conhecimento estuda o conhecimento científico, partindo da criticidade, ou seja, das hipóteses, dos métodos, das conclusões alcançadas. É também chamada de filosofia da ciência ou teoria do conhecimento científico. Conceitua-se empirismo, como a corrente de pensamento que sustenta que a experiência sensorial é a origem única ou fundamental do conhecimento. (http://www.fisica-interessante.com/image-files/thinker-beer.png)

2.    Inatismo e empirismo: Descartes em busca de uma verdade que não pudesse ser duvidada, chega a uma verdade indiscutível, que o ser que duvida, pensa: “penso, logo existo” (cogito, ergo sum). Assim com Descartes nasce o inatismo, ou seja, ideias que não derivam de experiências, que já nascem com o sujeito, pois o conhecimento é uma maneira de entrarmos em contato com a realidade. As ideias inatas existem no espírito humano, são anteriores ao nascimento e coordenam, assim, o modo como o homem conhece. De acordo com Locke, a mente é como uma cera passiva, desprovida de conteúdo, em que os dados da sensibilidade vão imprimindo ali as ideias que podemos conhecer. Aqui, ideia não tem o mesmo significado que em Descartes (ou se tem, trata-se apenas das adventícias, não das inatas) Para o filósofo empirista, o saber humano é determinado pelas impressões vindas da sensação, não de um fundamento inteligível inato. Corpo e mente são uma coisa só, não são distintos como em Descartes. O empirismo vem pela experiência sensível que cada indivíduo adquire no decorrer da vida.                                                      (http://www.fcnoticias.com.br/wp-content/uploads/%C3%93rg%C3%A3o.jpg)

3.      Sensação e reflexão: ela designa de ideias simples de reflexão interna como (dor, prazer) e resulta da experiência externa de ideias simples de sensação como(extensão, figura e movimento). Para Locke a única coisa que pode ser inata no homem é a capacidade de depreender (abstrair) ideias dos fatos singulares (como em Aristóteles) e não que as próprias ideias sejam inatas (como em Descartes). Em seu Ensaio sobre o entendimento humano, Locke faz uma espécie de mapeamento de como em nossa mente se produzem as ideias. As ideias derivam das sensações. Não existe pensamento puro sobre conceitos meramente inteligíveis, mas pensar é sempre pensar em algo recebido pelas sensações impresso em nossa mente.  A experiência nada mais é do que a observação tanto dos objetos externos como das operações internas da mente. Pensamento não é formal, mas sim uma síntese entre forma e conteúdo derivados da experiência e limitados a esta. (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj651KZ8Qr2p7gs469V1CMI2AsYn8eX3ZaV7eCo4xde8RbUOnAUMtbIjdLCerlo8ZRZ6rxXd24mlZcd9HJGLlhbQaDlQJO68O5xq4gT3sDmdgJMQJt2-JOKYb_nW6h3fs-1sNWqD16DJ0SA/s1600/esp%25C3%25ADrito+2011+Janara+Morenna+%25284%2529.JPG)

AXIOLOGIA

1. Teoria dos valores: é a área da Filosofia que estuda os valores humanos, analisa o homem, as transformações, as mudanças que ele faz conforme sua necessidade, muitas vezes essas mudanças são inconsciente outras são intencionais, para que ocorra uma melhora de si mesmo. A realidade é o objeto do conhecimento, o valor é o objeto do sentimento, assim, valores são significações dadas pelo homem no uso de sua razão, a tudo aquilo que está relacionado entre objetos, coisas e sujeitos, ou seja, é uma relação entre sujeitos que valoram e as coisas valoradas. O valor acaba por nos orientar nas escolhas. (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKfdCjSBlUaHXp96ebBIYuhLFD2ZOooSCR5g1iANYgT17KoIIuCF80AI9T6_WtWu7fYG2Mhmf4-KlCr3tG6HWuVszisu9nEbm1cLbzkgrT8i7pAxsntgwsHXidSrsb4LJLbkfMUkL2qhZv/s1600/valores+1.jpg)

Educação moral: Assumirmos regras e condutas que nos possibilitam amadurecimento pessoal. ·        Momento em que o adolescente passa da heteronomia (comportamento infantil) para autonomia (comportamento adulto). ·        Desenvolver responsabilidades. ·        Vai passar a atuar no campo pessoal e social. (http://www.radiocoracao.org/media/images/2246/2246/4d4fed8e918f00811ca0fe71b0a437672c30a85843efe.jpg)

Educação Política: a cidadania: Ninguém pode manter-se neutro, pois assim indica que o indivíduo aceita todo o tipo de manipulação. Teorias Históricas: Constitucionalização (declaração dos direitos). Extensão dos direitos (civis, políticos e sociais). Declaração universal dos direitos dos homens (1948).      (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbMqb_cSO3XUUw1ASRxnGKMhFN6xYaZhm9ctANV6xW6fEYPkS7IQHEARrSN2iCCcMfbL7fSJSM7A9hBYgUZDZ4vNnarWXNR6EtXFs-Qhjso5VmMHlwVWQrK7QiEIsNnhv8dpzIKEY5-4/s1600/cidadania.jpg)

Educação estética: a sensibilidade: Compreensão pelos sentimentos. Emoção – Estado psicológico que envolve profunda agitação afetiva. Sentimento – reconhecimento de certas estruturas do mundo, por relação cognitiva. ·        Na educação tem o papel de acatar o imprevisível, contrapor o prazer e a rigidez, assim equilibrar a inteligência e o sentimento. ·        Formar a personalidade integral enriquecida por valores estéticos. (https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtId9mHep0HtsSthhTJ3CzVJ-kJqOm2yZSc0g66gAXNsNNNBID_U9WR5sReuMNDtde98g-y9t_RbTAYlXajokygYQwW03xWx977yFPo82r1KPTY7xL99L456hOp2Lq9YHz0anUcysr50d/s1600/DSCN3755.JPG) REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS https//psicologado.com/atuação/psicologia. Acesso em 30\10\2014. Às 17h30min https//revistaescola.abril.com.br/linguaportuguesa. Acesso em 30\10\2014. Às 17h47min http://viverafilosofar.blogspot.com.br/2013/10/serie-filosofos-filosofos-modernos.html. Acesso em: 29/10/2014. Às 15h30min http://prezi.com/sdztiiit-g8x/merleau-ponty/. Acesso em: 31/ 10/2014. Às 20h05min https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBCEFXVIK5zeKggK13LBoEj5M_IjgHuKUrJM40qERQQEssi2ctZFQNk4DfbWj1fOdcvZceVHaFiqw83q18bSJktg-23l-wFPSVY7nDZG0WRUlRGWeXCO6GAoitqr56KE0CaGOLR-QFcrA/s1600/antropo.jpg. Acesso em 30/09/14. Às 12h59min https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKfdCjSBlUaHXp96ebBIYuhLFD2ZOooSCR5g1iANYgT17KoIIuCF80AI9T6_WtWu7fYG2Mhmf4-KlCr3tG6HWuVszisu9nEbm1cLbzkgrT8i7pAxsntgwsHXidSrsb4LJLbkfMUkL2qhZv/s1600/valores+1.jpg. Acesso em 30/09/14. Às 12h53min http://www.fisica-interessante.com/image-files/thinker-beer.png. Acesso em 30/09/14. Às 13h05min